所凭借的。

引《淮南子·说林训》：“城成於土，木直於下，非有事焉，所缘使然。”

佛教语。谓心识为能缘，心识的对象为“所缘”。

引唐•普光 《俱舍光记》二：“缘谓攀缘，心心所法名能缘，境是所缘。”
吕澂 《中国佛学源流略讲》第九讲：“能缘和所缘，主观和对象，都是空幻不实的，这还是属于般若的思想，只讲求‘色心平等’，而并强调以心为主。”