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《拟》的解释
拟
《人》的解释
人
《必》的解释
必
《于》的解释
于
《其》的解释
其
《伦》的解释
伦
连模拟物拟非其伦连模拟事拟规画圆拟人必以其伦拟不于伦拟于不伦无可比拟
痿人念起起居舍人贩水客人词人墨客各白世人如闻其声，如见其人風聲婦人家骥人璧揭人之短惨絶人寰南人驾船，北人乘马剑老无芒，人老无刚违天悖人狗眼看人低隔墙须有耳，窗外岂无人视人犹芥五岳丈人人怯马弱，不习之过完白山人人奴産子能人巧匠越人肥瘠汝成人耶通事舍人美人胎子王公大人人无刚骨，安身不牢人民战争人生一世，草生一春贤德夫人人谋不臧有色人种人眼是秤宣赞舍人莫信直中直，须防人不仁俟河之清，人寿几何白衣仙人家殷人足戏法人人会变，各有巧妙不同人神共愤
事有必至，理有固然盈则必亏十步之泽，必有芳草大难不死，必有后福小时了了，大未必佳日中必彗必不挠北大可不必剥极必复分久必合，合久必分一日必葺盛极必衰末大必折，尾大不掉福不重至，祸必重来登高必赋二者必取其一重赏之下，必有勇夫神必据我忘战必危香饵之下，必有死鱼再实之木，其根必伤日中必湲操刀必割智者千虑，必有一失必丢仆答过盛必衰非我族类，其心必异言必信，行必果战必胜，攻必取虎生三子，必有一彪两虎相斗，必有一伤愚者千虑，必有一得甘泉必竭先悉必具上有所好，下必甚焉早知今日，何必当初万折必东人无远虑，必有近忧既有今日，何必当初木秀于林，风必摧之
不安于位义形于色刑于之化何至于此无天于上，无地于下学老于年一至于斯千金之堤，溃于蚁壤以能问于不能，以多问于寡千里之行，始于足下千金之子，不死于市求马于唐肆善言暖于布帛痛于骨髓出于水火，登之衽席于陵子终汲汲于富贵拙于用大伊于何底独异于人严于责己，宽以待人安于故俗，溺于旧闻甚且至于寓兵于农有生于无生于忧患，死于安乐至于此极寓贬于褒舌芒于剑己所不欲，勿施于人宁媚于灶取法于上，仅得乎中陷于缧绁甚而至于迫于眉睫拔诸水火，登于衽席安于磐石见制于人凤皇于飞甚或至于
如闻其声，如见其人读书百遍，其义自见只知其一，未知其二知其一，未睹其二其应若响如入芝兰之室，久而不闻其香适当其冲因其固然好学深思，心知其意鸟焚其巢厕足其间以其人之道，还治其人之身书读百遍，其意自见望其肩背当断不断，反受其乱金玉其质怀璧其罪以其昏昏，使人昭昭宁可信其有，不可信其无修辞立其诚知其然，不知其所以然蹈其覆辙不私其利长发其祥草入牛口，其命不久藏之名山，传之其人如见其人，如闻其声见怪不怪，其怪自绝只知其一，不知其二二者必取其一止知其一，未知其二内举不失其子，外举不失其仇永世其芳五世其昌堕其术中不在其位，不谋其政识其一不识其二以售其术见怪不怪，其怪自败拟非其伦
绝世超伦昭穆伦序逸羣绝伦伯伦七辈絶类离伦超伦轶羣无与比伦拟非其伦绝伦超群荒谬絶伦超迈绝伦超群绝伦尊卑有伦绝世无伦絶伦超羣儗非其伦超类絶伦越次超伦超伦轶群季伦锦障絶伦逸羣绝伦逸群轶伦越等逸群绝伦旷古绝伦超世絶伦超羣絶伦语妙絶伦精美绝伦蔑伦悖理人伦并处未有伦比拟人必以其伦拟不于伦彝伦攸斁擬非其伦拟于不伦颖悟绝伦逸羣絶伦荒谬绝伦
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